心理占星师王芝桦 阴阳八卦的
八卦包罗万象，无所不包。
伏羲八卦，又称先天八卦，先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
文王八卦，又称后天八卦， 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九
一般用后天取象
所属五行：乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，离属火，坎属水。
方向：震东，离南，兑西，坎北。
易》的精髓尽在消息卦画，观象玩占必先深刻体会卦画取象之妙谛，精义入神以至用也。《正易心法》：“天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。”
八卦者天赐其形、其性、其用，地赋其体、其情、其功，理蕴于象（形体性情功用）中，象蕴于数中。乾坤演天地之道，天地尚中和，故中画为主，而内外画次之。六子演人道，人道贵希夷，故震坎艮之三阳卦以阳画为主，而两阴画次之；巽离兑之三阴卦以阴画为主，而两阳画次之。又水火为天地之大用，故坎离尚其中而又贵其希。
八卦大象之天地雷风水火山泽，皆取其形体。远取近取之本象或取诸形体，或取诸性情，或取诸功用。其余取象均为逸象或称衍象，皆自大象或本象衍生。
乾：其色赤，其形圆，其体刚，其性健，其情大，其用则君之，其功则生万物也。先天居正南，后天居西北，中天居正东。体数3，用数9，先天数1，后天数7。五行为金。
古人见天空苍苍一色，圆融和粹，故取乾以象天，乾（川）即古天字，一大为天，太极之别名。乾为天，则下阳象天之西北，中阳象观物者头顶之天中，上阳象天之东南。乾为圆，则上下两阳象圆周，中阳象圆心。
天道四时不忒，健行不止，故其性健。首出庶物，故其用则君之。天道健行，故远取马为乾之本象，乃取诸性情。天居万物之上，头为人体之天；又乾为君王，统领万民。故近取头为乾之本象，乃取诸形体，亦取诸功用。
坤：其色黄，其形方，其体柔，其性顺，其情厚，其用则藏之，其功则成万物也。先天居正北，后天居西南，中天居东北。体数6，用数6，先天数8，后天数5，五行为土，燥土生金。
古人见大地水陆两分，阡陌纵横，故取坤以象地。下阴象地之西北，中阴象观物者脚下之地中，上阴象地之东南；大地阡陌纵横，其象井井，故其形方。坤为方，则上下两阴象四边，中阴象对角线之交点。
地道柔弱，寂然不动，故其性顺。坤厚载物，故其功则藏之。地道至柔，故其远取牛为坤之本象，乃取诸性情。腹藏五脏六腑，其近取腹为坤之本象，乃取诸功用。
震：其色青，其形延，其体展，其性动，其情躁，其用则动之，其功则动万物也。先天居东北，后天居正东，中天居正北。体数5，用数7，先天数4，后天数2，五行为木，地上之火。
一阳动于两阴之下，阴闭于上，阳奋于下，一阳奋出于地中，故其性动，而其功则动之。古人认为雷出于泽，自地发，故取震以象雷。震为雷，则初阳为雷，而两阴为泽。
雷动则龙蛇惊蜇，故远取龙为震之本象，乃取诸功用。震为龙，则一阳象龙蛇之体，而两阴大泽之水。动于人体之下者，非脚者何？故近取足为震之本象。震为足，则初阳象足跟，中阴象脚掌，上阴象脚趾。震为草，则初阳象地面，中阴象茎，上阴象花叶。
巽：其色白，其形长，其体高，其性入，其情柔，其用则散之，其功则扰万物也。先天居西南，后天居东南，中天居西北。体数4，用数8，先天数5，后天3，五行为木。
一阴入于两阳之下，故其性入，而其功则散之。古人认为风行天下，无孔不入，故取巽以象风。风是天之号令，最具感化力，故风吹物动，融冰成水。
鸡鸣则唤醒万物，故远取鸡为巽之本象，乃取诸功用。股随着足动，故近取股为巽之本象。巽为股，则初阴象脚踝，中阳象小腿，上阳象大腿。巽为木，则初阴象根系，中阳象树干，上阳象枝叶。
坎：其色玄，其形无常，其体节，其性陷，其情暗，其用则润之，其功则润万物也。先天居正西，后天居正北，中天居正西。体数5，用数7，先天数6，后天数8，五行为地上之水。
坎为坤之本体，一阳含于两阴之中，外低下而内光明，阳含阴中，气化为质，故取坎以象水。其性陷，而其功则润之。古水字横写即是坎之三画。坎为水，则一阳象水，象两阴象岸；一阳象氧元素，而两阴象氢元素。月出于地，故月为地之用。水地亲比，故坎为坤之用。
猪伏于泥水之中，故远取豕为坎之本象，乃取诸形体。一阳内陷于阴，故近取耳为坎之本象，乃取诸形体。
离：其色红，其形枯，其体无，其性丽，其情明，其用则熯之，其功则燥万物也。先天居正东，后天居正南，中天居东北。体数4，用数8，先天数3，后天数4，五行为天上之火。
离为乾之本体，一阴丽于两阳之中，气盛而生光，故取离以象火。其性丽，而其功则熯之。古火字横写即是离之三画。离为火，则一阴象火，而两阳象附物。日升于天，故日为天之用。天火同人，故离为乾之用。
野鸡羽毛华丽，可以为仪，故远取离之本象为雉，乃取诸形体。日为天之光，眼为人之明，故近取离之本象为目，乃取诸功用。离为目，则一阴象眼球，而两阳象眼睑。
艮：其色黄，其形尖，其体坠，其性止，其情诚，其用则止之，其功则止万物也。先天居西北，后天居东北，中天居正南。体数5，用数7，先天数7，后天数1，五行为土，湿土生木。
一阳止于两阴之上，外实内空，故取艮以象山。其性止，而其功则止之。古山字反写即是艮之三画。艮为山，则一阳象山峰，而两阴象山谷。
狗止陌生人于门外，保家之象，故远取狗为艮之本象，乃取诸功用。山坠常于地，而手常垂于下，故近取手为艮之本象，乃取诸形体。艮为手，则一阳象手掌，而两阴象手指。
兑：其色白，其形无常，其体缺，其性悦，其情和，其用则悦之，其功则悦万物也。先天居东南，后天居正西，中天居东南。体数4，用数8，先天数2，后天数6，五行为金，天上之水。
一阴见于两阳之外，两阳沉于一阴之下，湖泽之象。兑为泽，则初阴象水而，中阳象泥泞，下阳象土石。
羊内刚外柔，故远取羊为兑之本象，乃取诸性情。能悦诸人者，莫过言辞，故近取口为兑之本象，乃取诸功用。
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