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换新碑旧碑怎么处理

坟墓墓碑和功德碑有哪些区别
旧碑换新碑禁忌

旧碑换新碑禁忌,每年的清明节,大家都会回老家为祖先们烧香祭奠,这是我国中华民族一直保持的优良传统。。墓碑是死者的唯一身份证明,是记录死者一生的经历。下面分享旧碑换新碑禁忌。

旧碑换新碑禁忌1

换墓碑的讲究和禁忌

1、在清明时或选吉日换。但此日绝对不能与去换碑者和在场者命相冲,建议找择日师选吉日为佳。

2、换时一定要烧香和祖先说清楚。

3、换前要量出墓碑的准确坐向,换上的新碑才能与从前墓向一致,这点至关重要,否则会对风水有影响。

4、换下的旧碑一定要敲碎填埋,这点也非常重要。

5、完成过后烧纸拜别就可以。

讲解有关立墓碑的风水禁忌

墓碑相当于阴宅的大门,是吸纳外界堂气的咽喉,其朝向关乎吉凶较大,因此立碑时碑向不可随意。但是平原地(风水上叫平洋龙)少见真山真水,外界堂气一般较弱,通过立碑改变吉凶的力量也较小,立碑的吉凶效应远不比山区明显。 立碑有几个要素。

第一、选日期

根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑,应在清明节前一周和后一周的半月之内,如果在其他时间立碑,必须要精确选择时间,马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢?在风水择日上,一年当中有两个时间段不必择日,其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌,这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。

第二、朝向合理

这项操作十分专业,要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。

第三、碑面的质地颜色

材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出。其中根据碑面的向方(前方)的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。

第四、石碑的大小形状

不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。

旧碑换新碑禁忌2

重立墓碑禁忌

一、在清明择一吉日更换墓碑。

二、测定旧碑朝向,新碑朝向要一致

三、取旧碑要上香跟祖先说清楚。

四,换下的墓碑砸碎就地掩埋。

五、完成后烧纸钱叩头即行离去。

墓碑描字的禁忌

用红色的字,表示人还健在,预留的位置。用黑色的字,表示人已去世。

墓碑风水禁忌有哪些

1、不能使用自然的石块没有经过裁整的作为墓碑,会断绝子孙的香火,不吉利。

2、墓碑的上方,不能有过多的杂草或者青苔丛生,会导致主子孙久年病。

3、墓碑的颜色暗淡,会影响到主子孙运程不利。

4、墓碑如果有倒陷,会导致主子孙家庭不和睦、杂乱。

5、墓碑上不能有鸟禽的粪泄,会导致子孙有头痛的症状。

6、墓碑内部如果有凹陷、伤痕的,会导致主子孙易有背部病疾或者残废的`人。

7、墓碑上不能有大斑点或者大瑕疵,不然主子孙容易有长久病痛。

8、坟墓前方如果有凹陷崩落,使坟地感觉摇摇欲坠的险象,会导致主子孙有血光、车祸、失足或坠楼的祸害。

旧碑换新碑禁忌3

立碑的讲究首先来说就是择日,立碑也是讲求吉日的,不能相冲,这为求准确最好是请懂得风水的师傅帮忙看看,结合家中人的生辰、属相等因素加以运算。立碑的讲究还要注意石碑的大小。碑文也有很多注意事项。再者字体不宜是行书、草书,最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。碑不能歪,落鸟粪要擦净,崩裂了要修补或更换。

立碑的讲究首先来说就是择日,立碑也是讲求吉日的,不能相冲,这为求准确最好是请懂得风水的师傅帮忙看看,结合家中人的生辰、属相等因素加以运算。在风水择日上,一年当中有个时间段不必择日,其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌,这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。

立碑的讲究有很多,其中碑文有很多注意事项,这一点一定要了解清楚哦,石碑上一般刻有墓主人的名讳、生于哪年,逝于哪年,而除了这些信息以外还有立碑人(一般是子孙)的名字、立碑日期等,碑刻要一定要是阴刻,即凹刻,不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道,源于张陵的道教,与12建除择日一致,据计算,字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。

再者字体不宜是行书、草书,最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。不过这也看各地的风俗和刻碑人的习惯。如要立墓,大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。而这些可随自己心意而定。

墓碑立好以后要注意保护,有时间来参拜的时候要注意清理一下碑周边的杂草树木。碑不能歪,落鸟粪要擦净,崩裂了要修补或更换。按照风水的观点,墓碑关乎全家吉凶,相信风水命理的朋友最好还是注重一下。而除此以外还有一些立碑的讲究,这地域不同,风俗不一样,也有恐有差别。

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1、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。(http://tieba.baidu.com/p/4011887676)
2、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。http://tieba.baidu.com/p/4015511799
3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等的细分。http://tieba.baidu.com/p/4019754036
4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。http://tieba.baidu.com/p/4019841731
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。
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作者: 新创优咖

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