阿亮电影解说 武王伐纣
武王伐纣真的是一次“以至仁伐至不仁”的战争吗
谢谢邀请，改朝换代从来只有血淋淋的杀戮，传说中的三代自然不会例外。一个建立在人口至少减半和原有统治集团彻底玩完基础上的“仁”，想来只有胜利者才值得欢呼吧。
“以至仁伐至不仁”是孟子说的，但他想表达的是另一个意思。
原文剖析孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵 也？”--《孟子.尽心章句下》这句话还贡献了另外一句经典“尽信书，则不如无书。”，这是本意，完全相信书，那还不如没有书。
后面则是说：我（孟轲）对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武册态敬王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？”
他的意思就是说，别扯犊子。
史书上的解释大抵上是不足采信的，但商周之际在正史、文献甚至小说中都有所涉及，不妨籍此来探讨一下吧。
武王伐纣事件始末西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。--《史记.殷本纪》
看似热闹的起兵最后却虎头蛇尾地变成了一场阅兵，根源在于周武王的底气不足。论武力殷商的战争能力有目共睹，尚在半游牧阶段的西岐何敢班门弄斧？自武丁时代起的羌方、鬼方等挑战者和当下的东夷都成了仪式上的祭品，孰知西岐就不是下一个呢？
▲孟津观兵
而后人没看到的则是孟津观兵其实并非是半途而废，而是姬发同志立威和诸侯站队的一次会盟，结果则是西岐分清了敌我并做好最后的准备，而真正的机会也快到了。
两年后的殷商，比干被杀，微子贬为奴隶，箕子被囚禁，说明了朝歌贵族阶层内部的分化；而乐师带着礼器跑到了西岐，则透露了殷商的底细；而东夷的骚扰则再次带走了商军主力，讨伐条件终于成熟了。
接下来便是牧野之战了。
▲牧野之战
鉴于篇幅，这一段就不赘述了，但需要澄清两点：
第一，没有倒戈事件。
▲这是一场偷袭战
牧野的激烈战斗持续了一整天，倒戈这种开门揖盗的行为也最多是个别行径而不可能整体而为。至于七十万武装的奴隶或者战俘更加是无稽之谈，先秦时代的战争是贵族和公民的特权。甚至可以断定如果放开奴隶的镣铐并给予武器装备，恐怕当时商军就完蛋了，但临时征调缺乏训练的平民上战场导致战斗力缺乏确实事实。
武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二。--《逸周书.世俘》
纣王自焚并没有意味着战争的终结，后续的反抗持续了数月并延伸到东海之滨，从歼灭和俘虏的人数足可以看出抵抗的激烈程度。
甚至前文中，一辈子鼓吹“仁政”的孟子也对于《尚书》中州慎的描述提出过质疑：都说仁者无敌，为何还需要如此大费周章呢？
第二，帝辛高贵的谢幕。
甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。--《史记.殷本纪》
▲帝辛自焚
我们不能将“衣其宝玉衣”的行为理解为眷恋富贵或者不愿便宜对手，如果要突围继续组织抵抗的话他有的是机会，这是“君王死社稷”的高贵死法。
总之，延续六百年国祚，创造了无比灿烂青铜文明的商国亡于半游牧半农耕的西岐部落之手。
周武王的举止极不正常首先，是无止境的失眠和噩梦。
呜呼！敬之哉！无竞惟人，人允忠，惟事惟敬，小人难保，后降惠于民，民罔不格，惟风行，贿贿无成事，绵绵不绝，蔓蔓若何，豪末不掇，将成斧柯。--《逸周书.和寤解》
在《逸周书》的有几个章节比如《寤儆》、《和寤》、《武寤》和《武儆》都记载了姬发的噩梦以及次日凌晨召唤弟弟周公旦前来诉说和寻求安慰的过程。
姬发的梦境有小人坏事，民众不服和伐商失败，也许还有兄长伯邑考那血淋淋的肉饼，因此彻夜难眠。梦境一直延续到灭商成功，这也是武王英年早逝的重要原因。这一切都可以归结于翦灭殷商和稳定天下带来的沉重压力，毕竟对手是何其强大的巨无霸啊。
▲如同《周易》，靠这个吃饭的人也不少
还好有周公在，他总能找到合理的解释来缓解兄长的担忧，从后世的《周公闭茄解梦》原来是周武王的专用品。
第二，战场动员令有玄机。
“今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。”--《尚书.牧誓》▲纣王和妲己
这是周武王在孟津汇合八百诸侯之后发布的征讨檄文，简单翻译一下吧：商纣王只听老婆的话，不认真祭祀祖宗，不用同宗兄弟当官，却推崇信任从四方逃亡来的罪恶多端的人，用他们为大夫、卿士。这些人违法作乱，残害百姓。
与后世“罄南山之竹，难书其罪”的追加编排不同，《牧誓》里描绘商纣王也没犯什么大错，甚至用现代观点来解释尚有很大的进步意义，比如尊重女性，武丁的老婆妇好也是优秀的女将领，不迷信同宗，用人不拘一格。
不管如何，用对方的家事作为讨伐依据似乎很虚伪，这些罪不至死的行为远不足以支撑改朝换代的正义。
第三，亵渎尸体的深层原因
武王答拜，先入适王所，乃克射之，三发而后，下车，而击之以轻吕，斩之以黄钺。折，县诸太白。--《逸周书.克殷》
轻吕就是剑，黄钺是大斧头，“折”则是砍头的意思，姬发在帝辛烧焦的尸体上用弓箭、剑和大斧头轮番伺候，并将地方的人头挂在城头。
这一幕是不是感觉很熟悉？没错，大名鼎鼎的伍子胥也对曾经的君王干过同样的事情，但很多人会说，那是血亲复仇，是正义的。
然而，姬发也是。哥哥伯邑考被剁成肉酱，父亲被囚禁了七年，祖父季历被商王囚杀，这跟伍家的父兄之仇不相上下。
但在一天之前商还是西岐名义上的宗主国，而帝辛也是一位货真价实的天子，还好亵渎天子尸体的事实被后世儒家给选择性地忽略了。但姬发这是想干嘛呢？仅仅只是为了完成血亲复仇的仪式感吗？
之所以将帝辛的头颅高高挂起，主要还是为了震慑人口基数远远大于西岐的殷商遗民。以小博大虽然侥幸成功，但庞大的殷商人口是杀不干净的，必须寻求解决的办法。
第四，后续的残忍。
武王乃废于纣矢恶臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大师。伐厥四十夫，家君、鼎帅、司徒、司马，初厥于郊号。--《逸周书.世俘》
在祭台下（也许就是传说中的封神台）西周武士将纣王的一百名幸臣用斧钺砍断手脚，任由他们在血水里翻滚挣扎。同时送上祭坛的还有在牧野战场上顽抗的武将、殷商的四十名族长，他们也被剥光衣服扔进了沸水翻滚的大鼎中，基本承袭了商代的人殉行为。
也许哀嚎声越大，挣扎翻滚的越剧烈，就能够说明奉献给上帝的祭礼越丰盛吧。
▲活人祭祀剧照
接下来是盛大的献俘仪式，武王身穿天子之服，在音乐声中走上祭坛，向上帝和祖先之灵汇报灭商过程。太师姜尚背着悬挂商王纣首级的白旗和悬挂纣王两个妻子首级的红旗，以及战场斩获的阵亡商军耳朵进入周庙，并堆放在巨大的柴堆之上焚烧，各种生的、熟的人牲躯体被抬上祭坛，正式奉献给上帝和周人列祖列宗。
上述仪式并非周人的传统习俗，有可能是姬发姜子牙根据在朝歌的经历而依葫芦画瓢的做法，笔者理解为一种“以其人之道还治其人之身”的报复性行为。
然而这已经是前任天子帝辛的头颅第三次被回收利用了，祭坛上的画面有些难以想象的恐怖和诡异。
西岐翦商就是一次成功的改朝换代，西周掌握了话语权，自然是自己说了算商周的战争其实是文明之间的战争虽然大家都是黄帝后裔，但鉴于上古落后的交通和逐渐稀薄的血缘联系，两千年的分家导致这两个分支的文化的区别比欧洲诸国的区别还要大。
而西岐部落的祖先则从中原进入了蛮夷的世界，几乎已经不分彼此了，后来迁居关中之后方慢慢进入半牧半耕的状态。跟他们自夸的农业始祖民族不同，考古发掘发现这个时期关中渭河流域的文明形态大同小异且非常落后，他们还在使用磨制石器作为主要农具，粗糙的灰陶则是居家必备，人口规模也都不过几千或万余人，靠种植谷子、高粱和饲养牛羊生活。仅有的一点奢侈品如玉器和铜器很可能是外地输入的上层贵族专属，可以说还处在石器时代。
总之，人口大数百万之多且具备高度发达青铜文明的殷商则完全可以对他们实施降维打击，在他们眼中这样的对手完全不值得尊重和重视，也没有征服的必要。
从文化上而言，西周也喜欢占卜，甚至演绎出后世风水家、卦师以及街头骗子饭碗的文王六十四卦。但更多时候他们并非如此，摆脱蒙昧之后的西周则选择用天命来解释政权合法性。他们从商之代夏和周之代商中吸取教训，在不动摇“天命”的前提下，强调人的重要性并提出“顺乎天而应乎人”的观点，强调两者同等重要的地位。此举意味着“上天”的本质是“爱民”的，而非商代诸神喜欢人牲的嗜血形象，这无疑是一个巨大的进步。
结语：毕竟是历史的进步成王败寇的铁律赋予了周人书写历史的权利，而除了考古发现的甲骨片和青铜器，我们已经无从考证殷商的宗教、文化等许多东西。其实汤武革命是否是正义之举其实并不重要，至少与我们今天的生活已经是毫无关联了。
孟子好像没说错什么，不管是虚无缥缈的“禅让”，还是“有德之君”的改朝换代行为本质确实是一样的。
不同的是，任何改超换代都是基于利益的权谋和战争，绝非什么民众的选择。自古以来上位者的意志绝不会因为底层的反对而搁浅，更不会因为读书人几句不识时务的废话而放弃。历史的进程就是在不断的阴谋、阳谋和血腥当中顽强推进，一切的不愉快都会被时间抹平，而伯夷叔齐则是这灰暗背景下仅有的一丝亮色罢了。
然而，商周的交替毕竟是中华文明演进的一个重要节点，从好鬼神的商代到周公的“敬天保民”思想，历史的天空上终于有了一丝依稀可见的人文色彩。
但是，用“以至仁伐至不仁”来总结这场战争貌似并不恰当了。
第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁
当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚
如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独
爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功
成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解
要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了局册真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。
第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从
当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，衡腊李要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体
我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事
古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。
第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐
世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通
要学会相互沟通咐迟，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。
第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误
我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。
第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。
经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗
化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。
第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我
每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。
第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败
有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪
人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人
作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。
第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口
人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。
第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们 的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路
当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？
没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。
第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友
我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒
人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问
《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己
做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。
第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升
“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。
第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。
君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。
第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园
有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正
第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处
当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境
困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境
有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。
第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。
第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己
《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。
第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断
做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。
第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人
相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。
第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明
对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。
第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人
机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒
《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板
给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。
第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我
世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。
第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才
《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。
所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。
第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则
在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。
第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸
在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣
谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。
第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下
人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。
第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路
今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向
谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步
人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。
第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害
市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制
只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失
人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实
成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利
不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。
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“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物兄闷友”（坤卦）、“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）、“渐雷震，君子以恐惧修罩返省”（震卦）、“善如水羡槐，君子以作事谋始”（坎卦）、“火同人，君子以类族辨物”（离卦）、“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）、“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）。
