伏羲八卦周易六十四卦解析(八卦与周易六十四卦区别)-祈福365

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六十四卦之咸卦
咸:卦名。六十四卦第三十一卦，以男女婚爱之事，阐明事物之间相互感应的道理。
咸卦三阴三阳，两两相应，阴阳调和，交感之象。下艮上兑，兑为少女，艮为少男，少男少女交感犹深。“窈窕淑女，君子好逑”（《诗经·关睢》，下所引除注明外，均出此篇），艮为止为笃实，兑为悦，男子以诚实笃厚的态度与女子交往，女子欢悦而应之，男女相亲相爱，结为夫妻，故占卜的结果是“亨，利。”周时婚姻礼仪是“男子亲迎，男先于女，刚柔之义也”（《周礼· 郊特性》）。此卦是艮在下，兑在上，男求女之象，故“取女吉。”
咸卦在六十四卦中有着特殊的地茄局位和深刻的含义。六十四卦自乾、坤始，乾坤阴阳相交而生三男三女。艮为少男，兑为少女，现在少男少女又相感应而成夫妻，说明人的生衍繁息不间断，新的一代又开始了。从事物的发展过程来看，乾至离三十个卦，犹如说的是上一辈的历史；而自咸卦以后，说的将是一个新的历史阶段，咸卦是一个历史断代的标志。
咸卦是用男女之婚姻设的卦辞和爻辞，但却道出了认识论的大道理。人的认识是由浅入深、由表及里的过程，咸卦从最原始的取象揭示了这个过程。从形体上来看颤迟让，对人整体的认识过程是：拇——腓——股——脢——辅颊舌，即从下到上，从个别到一般，从局部到整体。从思想认识上来看，“初六”是刚有所思，“六二”欲有所动，“九三”有所行动，至“九四”则“憧憧往来”，这是人思想认识的一般规律。古人揭示的这种朴素的认识论思想，多么可贵呵！
咸卦对儒家思想的形成和发展有着重要影响，孔子曾多次谈到此卦，并发表自己的体会和看法。《彖》曰：“天地感而万物化生，感人心而天下太平”，将“咸”推演到自然界和社会，认为天地感应而有万物，圣人感化人心则天下太平。《序卦传》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有旦颂君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”这就将咸卦纳入了封建社会夫妻、父子、君臣、上下的礼教范畴之内，为其君君、臣臣、子子的封建礼教打下基础。

乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节扮指、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风行闷鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人厅带配。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。