占卜师芙七 八字中喜神和用神
1、喜神和用神区别基本概念
用神和喜神不是有很大区别的；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼激扰统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体。
2、喜神和用神相辅相成
用神，是要利用的，但日主不一定喜欢；而喜神，是日主喜欢的，但不一定直接利用。用神有且旺，证明日主谋事可成；喜哪铅庆神有且旺，则说明日主做的事不仅成功且还是自己喜欢做的事；有用神无喜神，则被迫做着不喜欢做的事，虽也成功但并不乐衷；有用神有喜神，但用神旺喜神弱，则谋事有转机，但日主易主动放弃或合作李握并不太愉快；用神弱喜神旺，所利用的人或事水平一般，但合作愉快，且能逢凶化吉；无用神无喜神，这应该是最糟糕的现象，如遇之，一事无成。从这个角度讲，喜神比用神来得重要！因为喜神是用神的“气”，是用神的“源”，是用神的“根”，是用神的“脉”！这就好比煤气，我们看到的是“火焰”，我们利用的是“火焰”，但是让“火焰”源源不断的是“煤气”，一旦“煤气”用完了，“火焰”就无依托了，火焰也就自然而然熄灭了。就是这个道理。因此，喜神比用神还重要！喜神，是用神的“后台”，是用神的“根基”，是用神的“命”！用神寿命长不长，精力旺不旺，人生顺不顺？？完全取决于喜神！只问用神不问喜神，只重用神不重喜神的，都是学易尚未掌握重点、要领的“盲学者”。
3、喜神和用神的关系
形象的说，是母子的关系！“母亲”强健，则“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，则“母亲”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”连心协力的体现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，但是是为“次好”。判断喜用神旺不旺，要以月令为主，再兼看十二宫旺衰。喜用神为木火，月令于春夏最好，退而求其次，十二宫坐长生、帝旺、冠带、沐浴也不错；喜用神为土金，月令于秋最好，退而求其次，十二宫坐旺位也不错；喜用神为金水，月令于秋冬最好，退而求其次，十二宫临旺位亦然？
喜神与用神相克
当我们销森纤谈论八字命格时，经常会出现一个词：“喜用神”。书上或互联网上有一些解释，比如说：“喜用神就是用神”。这使得这两个词变得非常混乱和模糊，以至于它们之间的关系不明确，对命格的讨论也变得困难。事实上，他们的关系是有区别的。
喜神、用神含义
民间命师会把出生日柱称为日主或日元。用神是为日主服务的（日主就是命主），而喜神又是生用神或捍卫用神的，这样呢，喜神无形间接中也帮到了日主，所以它们都是对日主好的，有益的，是吉神。
不存在喜神用神相克
命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正春嫌是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。用神对是八字全局能起到制强扶弱，中和八字或起到促进作用的那种五行，就称为八字的用神，生扶用神的那种五行称为喜神。喜神是八字不忌的神，综上，喜神和用神不会相克。只是说不同八字的人喜神和用神不一样罢了。
喜神用神作亏仿用
喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面，还有很多周易(玄学)研究人员历来不断研究利用八字喜神、用神制作灵符、密咒。而普通人一般就只需要依据这个来取名字。那就要注意一下，八字中最少的五行并不一定就是用神。断八字最主要的第一步是先确定格局，然后再根据日主的格局取得对人生帮助最大的五行之气，而不是简单的通过五行的多少来衡量的。用神一定要在八字原局中取。很多人取出八字用神后，但是八字原局中却没有，这时万万不能把它做为用神。
